Despues podrian vender purgantes para perros.

Ha llegado a mis oídos el rumor de que en avenida el Valle, de la comuna de Peñalolen, será enrejada igual que Grecia. O sea obstaculizando las pasadas.

Es posible que los pocos árboles que quedan ahí,mueran.

Cualquier otro detalle de este rumor  les contaré a través de este blog. 

La primera edición conocida de Robinson Crusoe aparece en el año 1719, su autor es Daniel Defoe, y al publicar la obra tenía casi 60 años. La obra está narrada en primera persona, simulando una realidad y efecto de verdad poco común en la época, es por esta y otras razones que es considerada por muchos como la primera novela moderna. La historia Trata sobre la desdichada vida del náufrago Robinson Crusoe, que va en contra de su destino y deber, por esto es supuestamente castigado por Dios, pero a la vez recibe la gracia de ser salvado. El sentido moralizante  y en cierto sentido evangelizador se hace presente, lo ejemplificamos por ejemplo, en el hecho de que Robinson hace constantes alusiones a su desgracia y dicha por obra divina, y a que lee la Biblia entre el espacio amargo de su soledad naufragante y su espíritu desolado, pero a la vez esperanzado.

Argumento

Robinson Crusoe tenía apenas la mayoría de edad cuando decide escaparse de su casa desobedeciendo los sabios consejos de su padre. Siguiendo sus instintos, impulsos y espíritu aventurero se embarca por primera vez rumbo a Londres invitado por un amigo. Naufragan, al tiempo decide volver a embarcarse llevando consigo baratijas para comercializar, vuelve con una buena cantidad de dinero. En una segunda empresa es hecho esclavo al ser su barco asaltado por los moros. Escapa. Llega a Brasil donde se instala como plantador de azúcar, su negocio era próspero pero movido por la ambición y sus impulsos, se embarca hacia Guinea en busca de esclavos baratos como parte de un negocio con otros plantadores, su barco naufraga y sus diez acompañantes mueren ahogados. Vive durante 26 años de buena forma en base a esfuerzo y trabajo hasta que un día divisa una huella humana y decide investigar. Descubre una tribu indígena a punto de sacrificar un hombre, lo rescata y lo bautiza como Friday. Este sería su acompañante durante muchos años más. A los 35 años de la llegada de Robinson a la isla, divisan un barco cerca de la costa. La tripulación estaba algo sublevada pero Robinson y Friday se las arreglan para calmarlos. Arreglan todo para volver a Brasil y allá, se encarga de cumplir sus promesas y saldar sus cuentas pendientes.

Características de la obra

Robinson Crusoe es sin duda una obra característica del Neoclasicismo. El tema ético se hace muy presente, se traspasa la tendencia de la novela de aventura hacia la novela moral; el neoclasicismo –que es prolongación del clasicismo Francés- se caracteriza por la preferencia a la prudencia y la racionalidad, además, el neoclasicismo sigue los temas y formas clásicas pero no con el fin de imitar, por el contrario, como forma de guiar finalidades y estructuras de los mismos; Aristóteles nos habla de buscar el justo medio, actuar con prudencia y seguir nuestra naturaleza y finalidad, en este sentido, Robinson al ser joven, actúa movido por impulsos e irracionalidad propia de los jóvenes, sin ser prudente y sin actuar racionalmente es llevado inebitablemente hacia la desgracia, se hace artífice de su propia desdicha. Lo paradójico y que a mi parecer es relevante destacar, esque Robinson al caer en la irracionalidad y los impulsos, es movido por ambiciones propias del hombre. El autor quizá confiaba en la natualeza noble del ser humano y sobre todo en su razón, dado que, al estar Robinson solo en la isla, sin tentaciones que lo corrompan, actúa siempre de beuna manera, siendo prudente, trabajador y sobre todo, muy racional en su actuar, características propias del movimiento del neoclasicismo.

Los padres de Daniel Defoe eran puritanos, el hereda todos aquellos valores, los puritanos son movidos por principios bíblicos, la importancia de la biblia es vital, y se refleja en su obra;. Robinson lee simepre su biblia, es medio tranquilizador y esperanzador; notamos que Robinson teme a muchas cosas; las fieras, las tormentas y especialmente a los caníbales, pero nunca pierde su esperanza, confía en su razón y que Dios lo eligió para salvarse, así lo ejemplifica la siguiente cita: “Meditaba mi situación actual. La razón –la vamos a llamar así- me echo en cara mi desesperación. <<Es cierto, tu situación es lamentable. Pero pregúntate dónde están los demás. Desendisteis a la lancha once, ¿no es así? ¿dónde están los diez que faltan? ¿porqué tú te salvaste y ellos no? ¿Y porqué tú precisamente? ¿no es mejor tu situacion actual qu la de otros?>>” [1] En este punto Robinson usa su razón para darse cuenta que u destino es meojr que el de sus compañeros, que Dios le dio la oportunidad de salvarse, había perdido mucho, pero aún le quedaban cosas porque alegrarse, y mantener su esperanza.

Sin duda hay un sentido ético en la obra, actúa cómo una especie de guía al decirnos cómo debemos actuar. Para mi gusto es una obra esperanzadora que da cuenta del valor de hechos aparentemente malos, como la soledad, pero esperanzador en el sentido que da cuenta que siempre hay un medio y una forma para mejorar las cosas. Por un lado actuar racionalmente y prudentemente, conforme a un fin basado en el justo medio y por último, guardar siempre un séquito de fe y esperanza. 

Y para no ser tan egoista y solo dedicarme en mi blog tambien traere aportes a este!... por ahora no llevo muchos aportes pero ya veran que con un poquito de tiempo pondre mis baterias recargables a cargar y dare tooo el power!

El sitio es www.droponline.bligoo.cl 

Espero que lo visiten!....

Gracias por su atencion!...

Holaaa!... soy nuevo en el blog, soy del taller de periodismo digital de Peñalolén y me decidí a aportar algo que conversé el otro día en mi vida, de repente salió ese tema con un profesor.

Nosotros los jóvenes recurrimos al alcohol para la diversión en carretes, amigos, etc.

¿Si no hay alcohol, no hay diversión?

¿Si Toman voy?  xD....

Bueno, yo formo parte de los que toman, aunque admito que no tomo demasiado pero siempre que salgo a carretear me tomo sus chelas, roncito, y toda la variedad que existe, y admito que generalmente tomo para dar mas jugo, lesear mas con mis amigos, en definitiva:

"Pasarla bien"

Y uff!!, el alcohol en los jóvenes ya se ha hecho muy comentado en todos los medios, han salido videos, que no se si son promovidos a causa del alcohol o algo por el estilo, así que perdonen si meto eso en este tema, como el wena naty... y todas esas tonteras.

Los que toman en el Euro, como un posteo que vi en este blog, los que toman en el cerro San Cristóbal!... esos ya se pasan... según mi punto de vista, porque para ellos puede ser lo mas normal, para mí lo mas normal es tomar con los amigos en una casa de forma sana.

Bueno como todos saben la mayoría es de la juventud bebe alcohol, pero quiero saber tu experiencia con este tema.

Comenta y responde si tienes tiempo:

-. ¿Crees que los jóvenes alguna ves tomaron conciencia de este tema? (Cuenta tu experiencia)

La época moderna está marcada por las luchas de clases, no tanto a un nivel económico más bien, a un nivel moral; los intentos de reforma por parte de protestantes y católicos se dejan ver en todo su esplendor -intentos de reforma, por cierto,  que datan de muchos siglos antes en la historia pero no habían tenido un mayor alcance por las limitaciones comunicacionales y por tanto propagandísticas de las épocas anteriores- Con el descubrimiento de América dichas reforman traspasan Europa y por medio de evangelizadores se pretende “reformar” también los países bajos.

Los reformistas eran liderados principalmente por gente instruida, generalmente de las altas clases. La reforma se puede dividir en dos fases, desde 1500 al 1600 y del 1650 al 1800. Las dos fases marcadas por una lucha contra lo profano por parte de Protestantes y Católicos, lo profano, en términos generales, se asocia de inmediato a todo lo que converja a la cultura popular y al carnaval principalmente, este suceso se convirtió en receptor principal de los ataques tanto de protestantes como católicos, porque no era sino en el Carnaval, donde la inmoralidad, los excesos, la depravación etc. Se hacían más presentes. El énfasis en diferenciar los sagrado de lo profano llevó por diferentes caminos a protestantes y católicos, siendo estos últimos mucho más permisivos y menos radicales que los protestantes, dado que no pretendían eliminar la cultura popular, solo adaptarla –en todos sus sentidos- a los dogmas, valores y moral cristianos, por su parte, protestantes mucho más radicales pretenden, por medio de la eliminación implantar sus valores y moralidad; incluso se oponen al catolicismo por considerarla una religión profana, las ceremonias –misa- los ídolos –santos- y sus imágenes, el poder papal etc., eran considerados contrarios al verdadero cristianismo.

Aunque la finalidad de católicos y protestantes es muy similar, como ya vemos tienen grandes diferencias y modos de operar. Por una parte, el catolicismo, cómo ya dijimos, actúa principalmente por medio de la adaptación, muchas veces aceptan las prácticas mundanas pero las modifican y cristianizan, por ejemplo, sustituyen la letra de cantos populares por letras basadas en hechos bíblicos, salmos o valores cristianos, lo mismo sucede con las imágenes, la pintura y el teatro. La iglesia en este momento también se encuentra en un proceso de metareforma – o reforma de si misma- se revaloran las funciones de los curas y el clero se moraliza, se crean instituciones educativas, y se ejerce un constante control general en  pequeños concilios provinciales (sínodos). El momento de la confesión no sirve solo cómo el momento de la absolución y arrepentimiento, funciona a su vez como proceso reformador y tranquilizador de una población agitada y confundida. Otro medio controlador de la iglesia es el uso de la práctica sacramental, la comunión y el bautismo. A partir de la década del 1560 se realizan una serie de concilios provinciales en toda Europa dedicados a castigar las injusticias del clero y todo lo relacionado a las costumbres incorrectas del pueblo. Se prohíben libros y muchos cuentos populares. Por otro lado, los protestantes son más radicales, hay tres movimientos principales protestantes, los seguidores de Lutero, Zwinglio y Calvino. Entre los tres hay muchas diferencias, pero que sería divergente detallar en este trabajo; sería prudente destacar tal vez que Lutero no era tan radical como Zwinglio y Calvino, de echo, no se opuso totalmente a las imágenes sagradas ni fue un enemigo pronunciado del carnaval, sí sus discípulos.

Protestantes tenían como objetivo la creación de una nueva cultura popular, Lutero da fuerza a la idea de que la Biblia sea asequible para todos, ósea, traducirla a lenguas vulgares, aunque no es atribuible este hecho a la reforma dado que muy poca gente era alfabeta y la Biblia era muy cara. Se infiere entonces que los campesinos conocían las fuentes por vía oral u otros medios que no sean la lectura; esto se presta para malas interpretaciones, de echo, cuando Lutero se Refiere a la libertad en sus 95 tesis, aboga a una libertad espiritual, el pueblo mal interpreta sus dichos y comienza la revuelta campesina a comienzos del siglo XVI. Los campesinos (la clase  más pobre) alegan más por cuestiones básicas; el derecho a subsistir. Interpretan las sagradas escrituras a su modo y se identifican incluso con el pueblo de Israel en manos de los egipcios, por los que sus motivos para la revuelta tenían origen divino. La lucha de las clases, ejemplificada en el reciente ejemplo, es eje central y ocurre en paralelo y es comparable con las reformas protestantes y católicas (clases altas) en contraposición a la cultura popular (clases bajas)

Hay diferentes vías utilizadas por los piadosos para moralizar y abolir prácticas no cristianas. El uso de Catecismos era muy común, basados en un sistema de pregunta-respuesta pretendían averiguar el nivel de conocimiento sagrado de las personas, y al mismo tiempo doctrinar si caían en errores. Tal como nos dice Burke  “La cultura popular tradicional, como ya hemos visto, consistía en parodias –ya fuese de juicios o funerales- de la cultura oficial. Ahora, la rueda ha dado un giro y nos encontramos con <parodias> de lo profano. [1] Esto porque los piadosos son adectos a utlizar la misma cultura popular a su beneficio, muy cercano al modo católico de la adaptación.

El descubrimiento de américa conlleva al contacto con los indios, a su posterior evangelización y américa –el perú principalmente- se vuelve un laboratorio social donde se pretende abolir su cultura para implantar el cristianismo. En méxico los extirpadores destruyen la cultura popular de los indios, los asesinan, infunden el temor y muchos se trasforman movido por este. En perú los Jesuitas actúan de forma totalmente diferente, pretenden  abolir por medio de la adaptación, se hacen mucho más cercanos a su cultura ritos y creencias; la confesión es el medio principal de estudio del estado de la fe y medio de enseñar la doctrina católica, la confesión se transforma entonces en un catesismo. Tanto en méxico como en Perú nace un <sincretismo> que no es sino el producto de la fusión de las culturas; la occidentalización, que no es más que el efecto de la cultura Europea sobre las demás, afecta tanto en hámbitos políticos cómo sociales; por ejemplo, antes de la llegada de los europeos no conocían la escritura y al alfabetizarse comienzan a escribir sus propios ritos o conjuros en el caso de hechiceros. La sincretización se hace inevitable, tal es el caso de adorar dioses paganos disfrazados con nombres cristianos, o elevar la imagen de un santo a la de Dios, o combinar –a veces de buena fe- creencias locales con occidentales, y se hace inevitable comparar este sincretismo americano, con la evidente fusión de la cultura popular en Europa con el cristianismo.

Los alncances  o triunfos de la reforma fueron variados y paulatinos, no podemos hablar que en europa los efectos hallan sido iguales en todas partes, de echo, en cada lugar y sociedad los efectos fueron diferentes. Lo que sí, de que hubo cambio es innegable. En la segunda parte de la reforma Los Laicos juegan un papel fundamental. En esta segunda fase juega un papel primordial también la estética, o el buen gusto. Tampoco se toman muy enserio los hehos sobrenaturales como la eficacia de la magia. El modo de operar sigue siendo el mismo –adaptación y abolición- . El crecimiento de la economía y la comercialización es acompañado del crecimiento poblacional. Suben los precios y el capitalismo naciente divide más aún las clases; la lucha entre pobre y ricos se enfatiza aún más que antes. Los efectos en la cultura son variados e inumerables; una comercialización de la cultura popular se hizo insostenible, se nota en la comercialziación con libros de canciones populares. En fin, todos estos sucesos aportan al nacimiento de un nuevo tipo humano, mucho más cercano a nosotros, caracterizado principalmente por ser abiertos al cambio y la variedad, expresar sus opiniones, en el fnodo, un sentimiento de libertad predominante, ese sea quizá, el mayor cambio producido por las reformas.

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Charla Informativa el martes 19 de mayo. Inscribete aquí.

- Renunció la Ministra de Salud, Soledad Barría, presionada por el escándalo del SIDA-NO-INFORMADO-A-SUS-PORTADORES en un hospital del norte de Chile.

- Renunció Soledad Alvear a la presidencia de la Democracia Cristiana, presionada por las denuncias de un padrón repleto de "gente nueva" y por la merma electoral. Padrones dudosos y escaso aporte electoral.

- Maradona es el nuevo técnico de la selección de fútbol argentina. El Diego será acompañado de Bilardo.

- Bonvallet se perdió y  apareció. Con denuncia policial incluida. Según su hija, estaba 'donde la mamá. Habría un asunto de cheques superpuesto.

- La Bolsa de Nueva York y sus bolsitas cumpa's subieron alocadamente. Record hacia arriba, record hacia abajo. Los mercados estan "bearish", o sea, desconfiados como un oso.